La visione
o guardai in basso e vidi il mio popolo, e
tutti stavano bene ed erano felici, tranne uno, che giaceva come i
morti; e quello che giaceva ero io. Questo brano è tratto da Alce
Nero parla di John G.Neihardt (Adelphi, Euro 5,00), un libro molto
famoso e controverso, narrato in prima persona da uno dei maggiori
sciamani Sioux del secolo scorso.
Alce Nero (che vedete nella
foto è quello a sinistra ritratto insieme al padre) ebbe la sua
prima visione all'età di cinque anni e la seconda a nove, durante
uno stato di coma protrattosi per ben dodici giorni.
Una
testimonianza molto simile si trova nella biografia di un'indiana Papago che racconta questo: "Mio fratello minore doveva
diventare sciamano.
Lo sapevamo sin da quando era bambino, perché a
volte cadeva a terra come morto". (Ruth M.Underhill, Papago
Woman, Claudio Gallone Editore, Euro 13,00). Tra la vita e la morte
nasce per gli indiani d'America il "Potere della Visione", cioè la
facoltà di comunicare con il mondo degli spiriti.
Ma si possono
sperimentare visioni anche durante la Danza del Sole o altri riti
sacri, e in momenti delicati e cruciali dell'esistenza: una grave
malattia, i disagi della pubertà, l'ansia per una spedizione di
guerra, il disorientamento prima di una scelta importante o un
dubbio interiore che mette in crisi la nostra identità. Al contrario
di quanto si crede comunemente, pochissime tribù indiane usano droghe per procurarsi
visioni.
La Visione non è, per gli indiani, qualcosa che si
acquista grazie a delle pratiche particolari, e neppure in virtù di
meriti propri o dopo una lunga educazione spirituale.
Non si
tratta, insomma, di una tecnica, ma di un dono del Grande Essere
Misterioso, concesso a pochi. In una Visione possono venire rivelati
i destini dei popoli, oppure quelli individuali, ma si possono
ricevere anche informazioni (su un certo luogo, su una certa
persona), ispirazioni creative (per esempio per nuova canzone) e
insegnamenti pratici (come organizzare un gruppo, una danza, un
rito, o persino imparare a cucire). A volte però la Visione,
resta misteriosa e in larga parte indecifrabile anche per chi l'ha
avuta, proprio come un sogno particolarmente intricato.
Oggi ci
sono organizzazioni, come scrivono i Sioux , nella Dichiarazione di
Guerra del 1993, che "fanno pagare alla gente, quote
d'ammissione a programmi di apprendimento di falsi riti di Ricerca
di una Visione.
Individui e gruppi coinvolti nel Movimento New Age, in culti neo-pagani e in seminari sciamanici di varia
ispirazione, mischiano pratiche dei nostri riti a pratiche occulte
non indiane, in un offensivo minestrone pseudo-religioso".
Contro
queste organizzazioni, i Sioux invitano alla denuncia ed al
boicottaggio.
Per loro, la Via della Visione e tutt'altra cosa:
anzitutto è gratuita (non si paga per un dono), non è a
disposizione di tutti (anche se tutti noi possiamo farne una
parziale esperienza nelle storie che udiamo e che leggiamo, nel
libero gioco della fantasia, nei sogni, e nelle emozioni che
accompagnano i momenti decisivi della vita), e soprattutto è
rischiosa, faticosa e piena di sorprese.
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